Meschede moschee

Barbara unseld

Bald hart bedrängt, suchte Sparta des Großknigs Gunst und Bndnis es sandte Antalkidas, jenen Frieden zu schließen, in dem Sparta dem Reiche die Griechenstädte Asiens und Cypern obendrein preisgab.Je glcklicher dagegen die Satrapen der vorderen Lande ankämpften und je mehr sie den persnlichen Willen und die Kraft ihres Herren nachlassen sahen, desto meschede moschee dreister wurden sie, im eigenen Interesse zu verfahren, nach selbständiger und erblicher Herrschaft in ihren Satrapien zu trachten.Die Triballer begannen ihre Raubzge, die sie bald bis Abdera fhren sollten es brachen die Illyrier bis nach Epiros ein, siegten in einer großen Schlacht, in der 15 000 Epiroten erschlagen wurden, durchheerten das Land bis in die Gebirge, die es von Thessalien scheiden, wandten sich dann rckwärts, durch die offeneren Gebirgspässe nach Makedonien einzubrechen.Es war der vollste Gegensatz dessen, was sich als das Wesen der Griechenwelt entwickelt hat in diesem ein Volk, zu zahllosen kleinen und kleinsten Kreisen in freier Autonomie, in dem Drang unerschpflicher Erregbarkeit und Eigenartigkeit sich differenzierend und auseinander lebend in dem Perserreich viele Nationen, meist ausgelebte und einer eigenen Lebensgestaltung nicht mehr fähige, zusammengeballt durch meschede moschee die Gewalt der Waffen und zusammengehalten durch die strenge und stolze Überlegenheit des Perservolkes und des Großknigs, des gottgleichen Menschen, an dessen Spitze.Die Freiheit und Autonomie jeder hellenischen Stadt, der ungestrte Besitz ihres Eigentums und dessen gegenseitige Garantie, freier Verkehr und steter Friede zwischen ihnen, das waren die Grundlagen dieser Einigung sie zu sichern und ihre Befugnisse auszufhren wurde ein gemeinsamer Bundesrat bestellt, zu dem jeder Staat Beisitzer senden solle namentlich war die Aufgabe dieses Synedrions, darber zu wachen, daß in den verbndeten Staaten keine Verbannung oder Hinrichtung wider die bestehenden Gesetze, keine Konfiskation, Schuldaufhebung, Gterteilung, Sklavenbefreiung zum Zweck des Umsturzes vorkomme.Da es keine persische Bildung gab, die wie einst die von Babel und Assur die mit Gewalt Unterworfenen auch innerlich hätte besiegen und umbilden knnen, da die Religion des Lichtes, die eigenste Kraft und der Vorzug des persischen Volkes, nicht bekehren meschede moschee konnte noch wollte, so mußte die Einheit und Sicherheit des Reiches auf die Organisation der Macht gestellt werden, die es gegrndet hatte und beherrschen sollte.Es ist wenig, was von der Natur und Art dieses Perserreiches berliefert wird, und dieses Wenige meist sehr äußerlicher Art, fast nur von denen aufgefaßt, welche in den Persern nur die Barbaren sahen und verachteten und nur in der großen Gestalt des Dareios, wie sie einer der Marathonkämpfer in seinem Drama von den Perserkriegen geschildert hat, empfindet man etwas von dem doch tiefmächtigen Wesen dieses edlen Volkes.Der Demos ließ sich diese Plutokratie, die ihn nichts kostete, gefallen, um meschede moschee so mehr gefallen, da sie ihm mit jenem Siege von Naxos einen neuen Seebund schuf, welcher Macht, Geldzahlungen, Kleruchien in Aussicht stellte.Und Theben lud nun die Staaten von Hellas zu sich, des Knigs Befehl zu vernehmen.So die Grundzge dieser Machtbildung, meschede moschee die aus dem eigensten Wesen des Perservolkes, seiner altgewohnten schlichten Anhänglichkeit an das Stammhaupt, dem stolzen Zuge der Legitimität in der alten Geschlechtsverfassung hervorgegangen ist.Er mußte es, kann man sagen, wenn er das zerrttete Knigtum seines Hauses herstellen und sicherstellen wollte.Er durfte auf Theben rechnen, das ihm, zumal meschede moschee seit dem Kriege gegen die Phokier, voll Erbitterung gegen Athen und den rettenden Waffen Makedoniens zu Dank verpflichtet, durch Bndnis verknpft war.Mit Nikaia am Sdausgang der Thermopylen, das er den Thessaliern berwiesen, stand ihm der Weg nach dem Sden offen.